Mundos Bizarros (Un artículo de Nelson Manrique)

Hoy 28/09/2010 en "La República" (www.larepublica.pe) el historiador y sociólogo Nelson Manrique publica el artículo que encontrarán a continuación. Trata de la campaña desplegada por algunos sectores de la "derecha" peruana contra la candidatura de Susana Villarán a la Alcaldía de Lima. Se explica por sí solo, asi que no pierdan la oportunidad de leerlo:

Mundos bizarros
Mar, 28/09/2010
Por Nelson Manrique
A una semana del final de una acalorada contienda municipal se confirma que, a pesar de todas las campañas en su contra, Susana Villarán se ha puesto a una distancia que la convierte en la virtual alcaldesa de Lima. Las cifras son contundentes. Caso aparte lo constituye la página web de El Comercio, que durante las últimas semanas ha venido construyendo una especie de “mundo bizarro” –del estilo del existente en el universo de Supermán– en el que las cosas suceden exactamente al revés de lo que pasa en el aburrido mundo cotidiano. En este mundo paralelo, Flores derrota a Villarán por demolición. Hace diez días, el 18/9/10, la web de EC publicó una encuesta en ese sentido (respaldada por tal cantidad de encuestados, según afirman, que la cifra debe haber hecho palidecer de envidia a las encuestadoras profesionales).

Pero como tampoco el mundo bizarro está a salvo de las acechanzas de la incómoda realidad, la encuesta de Ipsos-Apoyo –publicada por el propio EC– se encargó de poner las cosas en su sitio. Pero el mundo bizarro no se rinde, y cinco días después la web de EC publicó una nueva “encuesta” en la que Lourdes superaba su performance anterior, alcanzando un triunfo arrollador. Los lectores que revisen la web de EC tendrán un sitio de honor en la ceremonia en que Lourdes será proclamada la alcaldesa del mundo bizarro.
En otra interesante manifestación del mundo bizarro, PPK alborotó el escenario electoral, anunciando que las empresas transnacionales estaban inquietas ante la perspectiva de un triunfo de Villarán, lo que fue convertido de inmediato en un arma arrojadiza por los partidarios de Lourdes. Más allá de que las empresas transnacionales no se tocan de nervios cuando hacen negocios con gobiernos socialdemócratas como los de Bachelet, Lula o del tupamaro José Mujica, y no se despeinan cuando invierten en la Bolivia de Evo Morales y en la Venezuela del diablo Chávez, lo fundamental es que PPK se ha equivocado de elección.

Que en los EEUU un gringo invoque el nerviosismo de Wall Street para convencer a sus conciudadanos pase, pero que en el Perú se pretenda convertir a las transnacionales en el supremo elector, que decide a quién deben elegir los peruanos y a quién no, es una manifestación de colonialismo mental digna de nuestra derecha. PPK debe constituir el único caso en el mundo de un ciudadano norteamericano –con pasaporte que lo acredita y juramento de lealtad a la bandera de las barras y las estrellas incluido– que pretende ser elegido presidente de otro país. Aunque, bien mirado, si ya tuvimos un presidente japonés, ¿por qué extrañarse de que un gringo acriollado piense que por qué él no?

Que los diarios fujimoristas mientan y tergiversen la realidad en función de los intereses que defienden es algo que a estas alturas no debe sorprender a nadie. Pero que periódicos que se precian de serios malbaraten su credibilidad con burdas maniobras de desinformación, en una época en que la información sobra y lo que constituye el capital fundamental de todo medio es su credibilidad (eso es el valor de la marca), muestra una gran precariedad en las convicciones democráticas.

Porque el motivo fundamental de preocupación de EC no es la alcaldía de Lima sino la perspectiva de que la izquierda tenga presencia en el escenario político. Es que es fácil convivir con quienes piensan como uno, pero la verdadera prueba de la democracia es reconocer el derecho de existir a quienes piensan diferente, aunque opinen que debiera rociarse con napalm a los indígenas que defienden sus territorios.

Del cura rojo al cura verde (otro post de Rocío Silva Santisteban)

Es obvio que el presente post, nuevamente tomado del blog de Rocío Silva Santisteban (publicado en el diario La República el domingo 11 de julio de 2010, día del encuentro final de la Copa Mundial de Fútbol), tiene una abierta adhesión política al movimiento al que aún tímidamente voy ingresando. Tierra y Libertad.
En una actividad político cultural, aquí en Cusco, conocí a Marco Arana, quien me produjo una muy grata primera impresión ya que conversamos un buen rato como dos personas a las que les interesa conocerse mutuamente (al menos eso quiero creer).
En los últimos días hemos tenido pocas noticias en la prensa nacional sobre Marco Arana y este hecho lo atribuyo a una campaña constante y silenciosa (además de silenciadora) contra él y el movimiento del que es Coordinador General. Ojo aquí, no es el presidente vitalicio ni nada parecido, pese a algunas voces que, con evidente interés oficialista, se empeñan en compararlo con Ollanta Humala (por la vocación vertical de su formación, dicen).

Bueno, lo que trato de decir es que Marco Arana para el sistema en general le representa una de las voces más incómodas por lo claro y contundente del mensaje que promueve. Aquí Rocío Silva Santisteban lo dice con absoluta lucidez.

Del cura rojo al cura verde

Después de dos mil años la prédica de un judío radical sigue siendo temida por quienes, en el fondo, defienden ganancias que no benefician a todos por igual. El cristianismo que enseña a pensar en los “olvidados” por encima de los intereses del “progreso” y que adquiría tonalidades rojas según los censores de los años 70 —recuérdese a Bambarén perseguido por el gobierno de Velasco o a los jesuitas de El Salvador asesinados por un comando— ahora, digamos, se ha convertido al verde-cadmio cuando los publicistas gubernamentales y periodistas oficiosos lanzan en la prensa el pánico al cura verde.

No se trata solo de la condena y expulsión al sacerdote hermano británico Paul Mc Auley, sino de un malestar por la actuación pública —desde el púlpito— de varios sacerdotes. La defensa que despliegan los sacerdotes choca frontalmente con el propósito del spot “Alerta, Alerta, el Perú está en guerra…”, es decir, con la propaganda pura y dura del gobierno sobre su actuación y su medida del “progreso”. La noción de “progreso” del gobierno sigue supeditando a los moradores por un horizonte de ingresos asentado en una cultura del capitalismo de exportación de minerales e hidrocarburos. Para los ideólogos del gobierno el progreso siempre está “más allá”, por lo tanto, hay que correr para asirlo. Para los curas verdes, el “progreso” no es lineal sino circular, y está conectado directamente con el ser humano y su encuentro con el entorno que le da identidad.

Defender el ambiente, pero sobre todo, a los peruanos que tienen derecho pleno a vivir en él y de él se ha convertido en algo subversivo. Desde que Marco Arana, el primer cura verde llamativo, optara por pasar a la zona de la política activa, ha aumentado el miedo y desprecio al sacerdote que opta por “los olvidados”. Aldo Mariátegui, con su usual sutileza, lo ha corroborado: “que evangelicen pero que no jodan”. ¿Evangelizar, entonces, es enseñar al dominado a callar y conformarse en una liberación supraterrenal? Tarea: leer los documentos de Aparecida para poder entender la misión de un cristiano en América Latina y el Caribe: la justicia se reclama por derecho, no por favor.



¿Qué pasa en un país cuando se empieza a perseguir a los curas?, ¿qué pasó en Guatemala, en El Salvador, en Colombia? Algo huele a podrido. Y obviamente el olor de podredumbre denota algo repugnante y en franco estado de putrefacción. La corrupción huele así: es asquerosa, nos infecta, nos envilece, nos vuelve ante nuestros propios ojos miserables. Por eso mismo se ha convertido hoy en el primer problema mencionado en las encuestas, incluso más allá que la falta de empleo. Dostoievski lo dijo hace años en Crimen y Castigo: el problema no es ser pobre, sino ser miserable. Y los peruanos no queremos ser miserables aunque estemos debajo de la línea de la pobreza. Aunque no tengamos más en nuestras manos que la naturaleza. ¿Por qué hablo de corrupción? Porque el desprecio al cura verde, los spots gubernamentales y los USB perdidos de BTR están íntimamente ligados.

El Perú avanza como el Titanic: ¡cuidado con la punta de un iceberg! Los iceberg son solo parte de la naturaleza y los avances trasatlánticos que no la consideran pueden fácilmente encallar y hundirse contra todos los pronósticos. No queremos otro naufragio para nuestro país.

Pronunciamiento sobre Cuba, los Derechos Humanos y la Democracia - Tierra y Libertad

A continuación el pronunciamiento de Tierra y Libertad acerca de Cuba, los Derechos Humanos y la Democracia

Pronunciamiento sobre Cuba, los Derechos Humanos y la Democracia

1. Hace pocos días –como resultado de una huelga de hambre de 85 días reclamando la condición de prisionero político- ha fallecido en el Hospital Hermanos Ameijeiras de La Habana el disidente cubano Orlando Zapata Tamayo, miembro del Directorio Democrático Cubano y asumido por Amnistía Internacional como prisionero de conciencia. El Tierra y Libertad lamenta profundamente este hecho y hace llegar sus condolencias a los familiares de Orlando Zapata Tamayo.

2. Tierra y Libertad cuestiona radicalmente la política del Gobierno de la República de Cuba de detener y mantener en prisión sin las garantías del debido proceso a ciudadanos y ciudadanas cubanos por el hecho de expresar sus discrepancias con el régimen político hoy vigente en dicho hermano país, exige se dé libertad a los prisioneros de conciencia injustamente detenidos asumidos como prisioneros de conciencia por Amnistía Internacional, y demanda que se garanticen los derechos humanos, el derecho a la defensa, y el debido proceso a quienes estén detenidos en razón de sus ideas.

3. Tierra y Libertad considera que la Revolución Cubana de 1959 fue un hito en la afirmación de la capacidad de los pueblos de la América Latina de liberarse de la opresión de potencias extranjeras y de construir su propio destino. Y reconoce los grandes logros que la Revolución Cubana ha obtenido en materia de educación y salud gratuitas, públicas y de calidad para sus habitantes.

4. Tierra y Libertad condena de la manera más tajante el inaceptable embargo comercial y el bloqueo político impuesto por los Estados Unidos a Cuba casi desde el inicio de su revolución y sus permanentes intentos para desestabilizar a su gobierno, usando para tal fin ingentes recursos económicos y –sin duda- a sectores de la disidencia interna que participan activamente en sabotajes y campañas contra el proceso cubano. Esta es una política hipócrita porque Estados Unidos mantiene ilegalmente detenidos a cinco ciudadanos cubanos acusados de espionaje y mantiene relaciones comerciales y políticas con otros regímenes autoritarios. El tiempo ha demostrado, además, que esta es también una política ineficaz que lo único que ha logrado es acentuar la pobreza y la separación de las familias, y facilitar la justificación interna del autoritarismo como si éste fuera necesario para dar respuesta a la amenaza permanente desde los Estados Unidos.



5. Aunque recién emergente en la escena política peruana y regional, Tierra y Libertad también reconoce y agradece las permanentes muestras de solidaridad internacional que el Gobierno y el pueblo de Cuba siempre han brindado y brindan en la actualidad a las izquierdas latinoamericanas en sus esfuerzos por la construcción de alternativas más democráticas y más justas para nuestros países, especialmente en los momentos de dictadura y represión que hemos vivido en décadas anteriores y que amenazan a nuestra región en la actualidad, como se ha visto recientemente en Honduras. Reconocemos y agradecemos también la manera como esta solidaridad se ha manifestado repetidamente frente a la pobreza extrema y los desastres naturales que golpean a nuestros países.

6. Tierra y Libertad considera que ni las amenazas externas ni los logros vigentes de la Revolución Cubana justifican la existencia de un régimen de partido único que niega a sus ciudadanos derechos políticos y libertades básicas y que responde con la violación de los derechos humanos a quienes expresan sus discrepancias políticas. Por el contrario, consideramos que una de las grandes lecciones del siglo XX es que si el socialismo quiere triunfar es indispensable que reconozca su incompatibilidad con las dictaduras, el uso de la violencia como método de acción política y las violaciones de los derechos humanos como política de Estado.

7. Desde esta perspectiva, Tierra y Libertad cuestiona tajantemente la política del Gobierno de Cuba de represión a la disidencia interna y de continuidad de un sistema de partido único que niega a sus ciudadanos y ciudadanas el derecho a optar entre múltiples propuestas políticas. Frente a las difíciles circunstancias políticas que se viven en Cuba, debe ser el propio pueblo cubano el que asuma las riendas de su transición democrática, sin injerencia alguna de potencias externas, defendiendo y promoviendo los avances en derechos sociales y autonomía logrados por el pueblo cubano en las últimas décadas. Para que ello sea posible, Tierra y Libertad considera que el bloqueo debe levantarse y el Gobierno de Cuba debe garantizar el derecho de organización y expresión de todos los sectores políticos en la Isla. Al hacer estos señalamientos, estamos lejos de querer inmiscuirnos en asuntos que conciernen a su soberanía y política interna, pero si somos firmes en señalar que nada justifica prácticas políticas inaceptables que violan derechos humanos, que por su propia naturaleza son universales y que son parte inalienable de las aspiración de los seres humanos por el bienestar y el vivir bien.

8. Tierra y Libertad –como movimiento renovador de la izquierda democrática- se reafirma en el cuestionamiento al neoliberalismo y al extractivismo imperantes en el Perú así como los límites de una democracia representativa formal capturada por los grupos económicos de poder y las mafias civiles y militares. Se reafirma también en que la construcción de una alternativa a este modelo económico y a esta democracia política pasa por respetar y proteger a la naturaleza, democratizar el mercado, y radicalizar la democracia.

9. En ese proceso y en esa propuesta de cuestionamiento a la racionalidad capitalista violadora de las libertades y depredadora de la naturaleza y de superación de la democracia solamente formal, asumimos la vigencia plena de los derechos humanos, el debido proceso, la separación de poderes y la alternancia política partidaria.

“La revolución será para los pobres no solo la conquista del pan, sino también la conquista de la belleza, del arte, del pensamiento y de todas las complacencias del espíritu.”

(JC. Mariátegui. La Escena Contemporánea. Pág. 158)

Manifiesto de Tierra y Libertad

Aquí publico el Manifiesto emitido por el Movimiento Tierra y Libertad, liderado por el Padre Marco Arana y cuya propuesta es de necesario conocimiento:

Peruanas y peruanos de distintas partes del país hemos decidido unirnos en el Movimiento Tierra y Libertad para promover un nuevo Perú.

Queremos que la nuestra sea una tierra libre de opresión y desigualdad por clase, raza, género, religión y orientación sexual.

Libre de exclusión y explotación inhumana. Basta del abuso, por parte de los gobiernos y de los poderosos, a nuestra gente, a nuestra patria ya los medios que la naturaleza puso en nuestro territorio para que vivamos en común.

Queremos un país libre de autoritarismo y persecución a los líderes que defienden los derechos humanos, políticos, sociales y ecológicos. Un país pleno de libertades y democracia. También lo queremos libre de una política contaminada por la corrupción y los enemigos de la ética y la transparencia.

Ansiamos un país libre del arrasamiento de los derechos de los trabajadores. Nos indigna que el trabajo, si lo hay, sea cada vez más inseguro, insalubre y mal remunerado.

Deseamos que nuestra tierra se libere de las altas tasas de mortalidad por enfermedades evitables, así como del analfabetismo y de las deficiencias que hacen de la educación pública una estafa.

Propugnamos un país libre del centralismo y de la concentración del poder en Lima. Apostamos por el desarrollo de todas las regiones y provincias del Perú, donde están las mayores riquezas culturales y económicas.

Desde hace décadas nos hacen creer que el actual modelo de crecimiento económico está resolviendo estos problemas, pero lo que vemos es que los ricos tienen cada vez más, mientras que los sectores populares, los pequeños y medianos agricultores y miles de microempresarios que han trabajado toda su vida, ahora lo podrían perder todo, debido a la perversidad del modelo neoliberal imperante.

Este modelo llena los bolsillos de las grandes trasnacionales al costo de destruir irreversiblemente nuestros recursos de agua y biodiversidad de la Amazonía, la sierra y la costa, al afectar a los consumidores y al erario nacional.

El pueblo peruano está luchando contra esta situación. Logró recuperar la democracia y derrotar al terrorismo. Hoy los movimientos y organizaciones sociales se han ido recuperando y bregan por el cambio. Sin embargo es necesaria una mayor unificación y proyección política de estas luchas y avances.

La experiencia reciente en América Latina nos demuestra que son posibles las victorias de proyectos que buscan construir una sociedad que sea profundamente democrática, ambientalmente sostenible y socialmente equitativa.

Tierra y Libertad cree en la democracia y la participación como práctica del día a día. Se afirma en la diversidad como valor fundamental de la vida. Promueve y respeta la autonomía de los pueblos indígenas y postula su propia representación en el Estado.

Tierra y Libertad ve en la equidad de género una necesidad impostergable y la hace realidad cotidiana. Apuesta por la renovación política en todo sentido, y por el espíritu libertario y crítico que la juventud posee, así como la capacidad que las y los jóvenes tienen de aportar como protagonistas para la transformación del país.

Tierra y Libertad se une a todos los que en el mundo tratan de impedir que la crisis presente se descargue, una vez más, sobre los trabajadores y los pobres. Se suma a todos los que en el planeta están bregando en defensa del ambiente ahora en peligro. Se une a todos los que propugnan los derechos humanos universales, la paz y la relación armoniosa y de mutuo respeto entre todos los pueblos y culturas de la tierra.

Nuestro movimiento, finalmente, tiende la mano a todas las mujeres y hombres del país y los convoca a unirse para construir un Perú Nuevo en un Mundo Nuevo.