Dos entregas de Joaquin Sabina...

A propósito de los tiempos que corren en nuestro Perú, se recomienda la lectura (nunca obligada) del talento del señor de Úbeda... debo decir además que son entregas bastante recientes...

A pesar de…

A pesar de que siempre me han privado
los calambres del pecado,
las putas y los toreros,
a pesar de mi Atleti manque pierda
y el corazón de la izquierda
subiendo cuestas de enero,
a la hora punta de arrimar el hombro,
hurgando entre los escombros
de la peña malherida,
a pesar de la niebla y el espanto,
sacaré brillo a mi canto
para celebrar la vida.

A pesar del tufillo perroflauta
que destila el internauta
cuando el mundo es un pañuelo,
en prosa, en verso, en rabia, en tinta fresca,
mi canción, buscando gresca,
pondrá su grito en el suelo.

A pesar de la urgencia de la hora
y las toses de la aurora
que suenan a despedida
y el Fondo Monetario ¡qué calvario!
y el futuro, ese rosario
con las cuentas repetidas,
hastiado como estoy de los matones
que condenan los crespones
de lo Público a la hoguera,
a pesar del invierno he decidido
plantarle cara al olvido
con el verbo por bandera.

Aunque con tanta crisis tecno-zafia
no haya capo de la mafia
que deje de cantar bingo,
a pesar de que pagan más bien poco,
aquí, comiéndote el coco,
me tendrás cada domingo.

Sonetos Equinocciales
1.

De regreso al hogar, sweet home Tirso de Molina,
way back from Argentina, Chile, Montevideo,
Asunción jesuita, guaraní camafeo,
vacile de una mina febril y ultramarina.

Furtivo como un guacho borracho en la cantina,
dandy al estilo Gandhi, que se mueran los feos,
tan mal samaritano, tan noble filisteo,
tan Judas, tan gusano que suda y abomina.

Bendito Quasimodo más todo que cualquiera,
barata voz en grito, gambito en primavera,
rata de la escalera que espera el autobús,

que ahúma el moctezuma cristal con que me miras,
que fuma un infumable con más de cien mentiras,
que baila, gira gira, que resucita el blues.

2.

La tisis de la crisis de la madrastra Europa
no profana la ropa de América insurgente,
Pepe, Lugo, Correa, Evo, Sandino al dente,
Castro, Chávez, Cristina y Ollanta hasta en la sopa.

Anoche en Buenos Aires compartí con Estopa
las mieles improbables de un sueño incandescente,
y Fito y Calamaro y Charly en cuerpo presente
prologaron mi empeño, desasnaron mi copa.

Ajenas luminarias desarbolan verbenas,
plegarias atendidas, despedidas obscenas,
ni por la patria muero ni por banderas mato.

Las nuevas catacumbas no son bellas ni nobles,
los penúltimos trenes aceleran el doble,
vista desde la tumba, la vida, ¡qué buen rato!

¿Suspensión del pensamiento crítico de izquierda por elecciones?/ Un artículo de Alvaro Campana

El Perú se debate en un momento político difícil: estaríamos ad portas del retorno de la versión más “repugnante” de la derecha al gobierno a través del fujimorismo. Frente a ello se plantea la unidad en torno a Ollanta Humala como la opción de salvar el sistema democrático. Pero lo que no se dice es que aún así, la derecha está ganando porque a “amansado” (Cotler dixit) a Humala quien prácticamente ha capitulado frente a la derecha más liberal (política) para obtener su apoyo y se consolida nuevamente el binomio democracia-mercado como fundamento del discurso hegemónico y su próximo gobierno como opción de gobernabilidad.
Es decir la derecha tiene la opción de escoger entre su mal mayor (orientada por su terror a lo plebeyo y a cualquier apertura al cambio, que representa Humala) porque lo que ofrece un gobierno de K. Fujimori es una mayor polarización social; o su mal menor que es el propio Humala. Nosotros no tenemos otra que apostar por una opción, Humala, que se ha reconfigurado para restringirse a un compromiso por gestionar de manera más honesta y con mayor solidaridad el neoliberalismo.
Se ha dicho que no hay una correlación político electoral favorable, y es cierto. Un tercio del país es el voto duro de Humala, el voto descontento y antineoliberal que se muestra en la especialmente en el sur del Perú. Mientras, K. Fujimori se apoya también en su tercio duro con sectores que fueron objeto de las políticas focalizadas y clientelares, los sectores más regresivos y corruptos de la estructura de poder (iglesia, varios empresarios y tecnócratas, sectores de las fuerzas armadas). En medio, un voto que se divide entre ambos pero que es el que o quiere más libre mercado, racista y de clase media y que apoyara a Fujimori; y del otro, un sector más liberal, que apostará en parte por Humala aunque con muchas reticencias, y por un continuismo pero con mejoras y ajustes y que tiene fuertes resistencias con el fujimorismo. Por ello, y de hecho así se ha sostenido al cambiar la el proyecto de la “Gran Transformación” por el de la “Concertación Democrática”, no es posible hablar de una correlación social, ni electoral.
De esta manera la discusión no gira en torno a una agenda antineoliberal, o que cuestione de manera significativa la estructura de poder instaurada precisamente a partir del gobierno fujimorista. La discusión gira en torno a las calidades morales de los fujimoristas (ya no los neoliberales) y la violación a los derechos humanos en el gobierno de Alberto Fujimori. El debate se desarrolla fundamentalmente por derechas desde una perspectiva moralista y/o pragmática. Es cierto que en la “carrera electoral” la propia candidata del fujimorismo ha hecho declaraciones favorables a impuestos a las sobreganancias (que mostraría un cambio de subjetividad respecto de las necesidades del país) que ella también implementaría, pero que nos suena al cambio responsable alanista que ya sabemos es una farsa.
El repliegue es tal que hasta Álvaro Vargas Llosa, uno de los escritores del “Perfecto Idiota latinoamericano”, según él para burlarse de la cultura de izquierdas en América Latina, de quien no discutimos su honestidad o bondad, aparece hoy como uno de los principales voceros para terminar de “adecentar” la candidatura de Humala y decantar a un sector de la población para su triunfo en las elecciones. En el camino aceptamos de contrabando ideológico una serie de afirmaciones que parecen cimentar aún más el sentido común neoliberal, en su versión demoliberal. Su lectura conservadora sobre los procesos de cambio en América Latina, su disociación del neoliberalismo con las dictaduras, la intocabilidad de la constitución y los intereses de los inversionistas, entre otros.
Este panorama, nos da una radiografía de en qué está la sociedad peruana y cómo a partir de esa situación podemos construir un proyecto de izquierda sostenido en una mayoría social, política y electoral. Pero también, aquí nos concentramos en esto, nos obliga a revisar nuestras propias responsabilidades y limitaciones discursivas y prácticas como izquierda en el momento actual. Muchos compañeros queridos nos han dicho: “ya déjense de decir sólo No a Keiko, y digan SI a Humala”, sin más. No han faltado jalones de orejas porque los grandes grupos de poder comunicacional nos tienen tan de rodillas, que hay que ser cautos hasta con hacer política en la calle, no nos vaya a quitar puntos, y permitimos que se criminalice aún más la protesta social en el espacio público.

Y nos preguntamos entonces ¿ha entrado en suspenso el pensamiento crítico de izquierda? ¿Tenemos algo que decir o qué hacer respecto de cómo está configurado el poder en el Perú en la coyuntura electoral? ¿Tenemos algún proyecto desde el cuál construir/disputar el poder, que en este contexto nos permita debatir posiciones con la derecha fascista y con la derecha liberal? Desde la izquierda, o lo que queda de ella, no estamos empleando la lógica “alianza y lucha” en la coyuntura actual y mucho menos estamos planteando tampoco una orientación programática que nos permita pelearla desde la izquierda y configurar un actor social que levante un proyecto alternativo. Debe ser que definitivamente nuestra izquierda es tan “arcaica” o “moderna” que se ha quedado sin argumentos más allá de lo testimonial, lo moral o los argumentos tecnocráticos aprendidos en tantos cursos y proyectos en las ongs auspiciados por el Banco Mundial.
Creemos que, sin embargo, y a pesar de los chantajes de la derecha, de los sermones en el propio campo para medir las consecuencias de lo que hacemos en la calculadora electoral, o de la resignación a la política expropiada que se expresa y ejerce sólo en los gestos de los candidatos y los “políticos”, en las nuevas generaciones se empiezan a desplegar un conjunto de iniciativas (discursivas y prácticas) que nos pueden ayudar a parir una izquierda que esté a la altura de los cambios estructurales de los que tanto se habla. En la “cruzada antifujimorista” aparecen así un conjunto de subjetividades, sensibilidades y demandas que nos pueden permitir construir una nueva izquierda.
¿Por dónde podría ir esta emergencia y hacia donde podría desembocar? Se nos ocurren las opciones siguientes que presentamos en forma de preguntas: ¿nos estamos dando cuenta por fin que la política no puede ni debe restringirse a los espacios institucionales o meramente del espectáculo? ¿Será que en la lucha por los derechos humanos –una de las más reivindicadas-estamos reconociendo que hay demandas populares con las cuales empatar sin que suenen a asuntos de unas cuantas ongs (que además las despolitizan) y que cuestionan el orden neoliberal e incluso no tienen más remedio que pensarse desde una perspectiva anticapitalista?[1] ¿Será que estamos sintiendo la urgencia de generar nuestros espacios de poder desde abajo para cambiar las correlaciones de fuerza a partir de la necesidad de tener nuestros propios medios de expresión, fortalecer nuestras organizaciones, impulsar nuestros propios emprendimientos económicos, sociales y culturales?
¿Será que hallaremos nuestra distinción respecto del nacionalismo en que nosotros creemos en la democracia radical, que queremos ir más allá del desarrollismo nacionalista capitalista, que consideramos que hay cuestionamientos de alcance civilizatorio respecto nuestra relación con la naturaleza y con respecto a la diversidad y que nos parecen cantos de sirena los llamados a la “unidad nacional” anulando la política como ámbito de disputa de imaginarios y proyectos sociales antagónicos?
¿Será -finalmente- que hemos comprendido que así como idealizamos tanto lo “estatal” en la política, también hemos idealizado lo “molecular”, lo “micro” como espacio para hacer política y que necesitamos construir un poder social alternativo, pero también un proyecto político que pueda dotarse de una estrategia desde la cual disputar hegemonía en todas las esferas y ámbitos?
Hoy más que nunca no debemos suspender el pensamiento crítico, debemos ser más bien capaces de encontrarnos e ir, sobre la base de nuestras prácticas, construyendo una agenda desde abajo que nos permita intervenir desde la izquierda en este proceso y dar nacimiento a un proyecto político, social y cultural de izquierdas al calor de la batalla electoral, con proyecciones para después. Con esto debemos contribuir a que la mafia fascista del fujimorismo no llegue al gobierno, pero con la claridad de que estamos bastante lejos de materializar los cambios estructurales que tanto se reclama, y que necesitamos un proyecto de izquierdas para lograrlo.
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[1] Por ejemplo la memoria, con quienes fueron afectados por el conflicto armado; la libertad de expresión como algo que no puede restringirse sólo a los grandes medios y a los oligopolios mediáticos; los derechos respecto del “medioambiente” con los “conflictos socioambientales” cada vez mayores y la emergencia de actores indígenas que reivindican la diversidad cultural; la equidad de género y la diversidad sexual que confronta contra el conservadurismo de quienes controlan el gobierno y están asociados a la iglesia.; el derecho al trabajo digno cada vez más confrontado con una reproducción de la precariedad laboral en los trabajadores jóvenes y la ausencia de formas de protección social para los más mayores. Finalmente, ¿será que a partir de estos será posible armar una plataforma para desprivatizar el Estado, politizar nuestras prácticas y resignificar la democracia como algo que no es sólo una cosa abstracta que se materializa cada 5 años?

Julio Cotler (entrevista)

Necesario conocer esta entrevista realizada por la periodista Rosa María Palacios al sociólogo Julio Cotler, donde este último analiza la coyuntura electoral actual, donde los ciudadanos peruanos estamos a punto de una eutanasia política....

Aquí el enlace o hacer click sobre el título del post:

http://www.americatv.com.pe/portal/programas/prensa/investigaci-n/prensa-libre/multimedia/prensa-libre-entrevista-julio-cotler-12052011

Me salva tu AMOR

“En este tiempo descartable y sórdido / donde nos toman siempre por estúpidos / solo me salva tu amor”, cantaba el querido Ignacio Copani, como presagiando esta suerte de incertidumbre colectiva en la que este Perú se encuentra, aunque como es lógico, la situación política actual obliga a sacarse las caretas… algunos de los que se decían democráticos son capaces de apostar por el fascismo oriental de los que nos venden el miedo como pasaje para soportar por cinco (¿o más?) años a Luisa María Cuculiza en alguna cartera ministerial o a doña Martha Chávez declarando que algunos periodistas se auto torturan… o al ya mentado y conocido general Giampetri señalando que en el rescate de los rehenes de la embajada japonesa han habido dos y no dieciséis muertos. El resto es una cojudez diría el Cardenal de la “obra”, ahora primado de la iglesia católica de mi país.
En esta jungla de dimes y diretes electorales, ha habido una maravillosa ráfaga de frescura y belleza… tu llegada a la ciudad de piedra, convirtiendo en una cascada de diamantes el río que tuvo la suerte de mojar tus manos.
Después de tocarte, es posible ir a votar el próximo 5 de junio, y hasta esbozar una sonrisa en la urna.
Este post está escrito para ayudarme a pensar que uno de estos días te volveré a ver…
El paraíso esta donde el viento de tus cabellos perfuma el mundo.
Mejor dejemos la poesía a los que supieron cómo hacerla… José Watanabe y Alejandro Romualdo, en ése orden (fueron peruanos y son buenos):

ANIMAL DE INVIERNO

Otra vez es tiempo de ir a la montaña
a buscar una cueva para hibernar.

Voy sin mentirme: la montaña no es madre, sus cuevas
son como huevos vacíos donde recojo mi carne
y olvido.
Nuevamente veré en las faldas del macizo
vetas minerales como nervios petrificados, tal vez
en tiempos remotos fueron recorridos
por escalofríos de criatura viva.
Hoy, después de millones de años, la montaña
está fuera del tiempo, y no sabe
cómo es nuestra vida
ni cómo acaba.

Allí está, hermosa e inocente entre la neblina, y yo entro
en su perfecta indiferencia
y me ovillo entregado a la idea de ser de otra sustancia.

He venido por enésima vez a fingir mi resurrección.
En este mundo pétreo
nadie se alegrará con mi despertar. Estaré yo solo
y me tocaré
y si mi cuerpo sigue siendo la parte blanda de la montaña
sabré
que aún no soy la montaña.

SI ME QUITARAN TOTALMENTE TODO

Si me quitaran totalmente todo
si, por ejemplo, me quitaran el saludo
de los pájaros, o los buenos días
del sol sobre la tierra,
me quedaría
aún
una palabra. Aún me quedaría una palabra
donde apoyar la voz.
Si me quitaran las palabras,
o la lengua,
hablaría con el corazón
en la mano,
o con las manos en el corazón.
Si me quitaran una pierna
bailaría en un pie.
Si me quitaran un ojo
lloraría en un ojo.
Si me quitaran un brazo
me quedaría el otro,
para saludar a mis hermanos,
para sembrar los surcos de la tierra,
para escribir todas las playas del mundo, con tu nombre, amor mío.

Para poblar tus insomnios

Leopoldo Tamaral nació en Lima en 1902, falleció en Madrid en 1992. Iconoclasta y articulista célebre nos dejó algunos aforismos interesantes, que bien pueden ser encontrados en diferentes lugares de la red. Para no perder la costumbre, aquí les dejo un poema que espero les guste:

Nanas para poblar tus insomnios
Nana de la mariposa
Amor, eres como una mariposa de colores pálidos sólo visibles en la oscuridad. Pliega las alas de tus pensamientos y despréndete del leve peso de tu cuerpo. Duerme así, como duermen las luces y los pájaros en vuelo, con los ojos abiertos en mi noche.
Nana del caracol y la estrella
Por la noche el caracol deja su espiral de sueños sobre una hoja verde y por la mañana, al recogerlos, el rocío los disuelve.
¿Y la estrella? La estrella eres tú, vida mía.
Nana del caballo azul
Primordialmente el sueño del caballo no es más que un galope congelado, la Via Láctea que deja en el aire su crin blanca.
Pero este caballo azul enamorado, una noche sin viento ni recuerdos, soñó que se volvía de cristal al tocar tu piel en plena madrugada.
Y hoy se guarece transparente a tu costado.
Nana de la gaviota
Se acercó la gaviota al mar como a un espejo y vio que en él cabía el cielo entero y se vio a sí misma volando entre las nubes, pero notó que algo le faltaba, saber de ti, que tú existías.
Nana del perro chino
Más que perro osito. No anda sino vuela, no tiene pelo sino nube, no abre sus ojos sino estrellas, en vez de rabo horóscopo y el pecho una bóveda celeste donde duermen las niñas obsequiosas, bonitas y buenas, como tú.
Nana de las horas y las campanas (Navidad)
En el mar de tu cuerpo se encendió la noche oscura y por tus venas caleteaban los barquitos de mis sueños.
Los relojes de arena de los puertos bajaron a dormir sobre la playa.
Duerme en la Nochebuena, mi amor, que en lugar de horas hay estrellas y en vez de turrones, campanas.
Nana de la niña maga (Seis de enero)
Fuiste niña, luego mujer y ahora maga, tres veces la misma ilusión.
La ilusión es el agua de lluvia antes de tocar la tierra, es el olor oscuro del alba tras la ventana, es tu sonrisa a punto de saltar del iris caramelo de tus ojos.
Duerme como niña mujer maga, duerme como maga mujer niña, duerme como mujer niña maga, bajo la ilusión de esta noche de Reyes, desde donde yo te miro.
Nana con zeta de tristeza
Una lágrima tuya bastaría para empapar el mar, para apagar las hogueras de los días, para destilar el ópalo nocturno de tu cuerpo.
La tristeza es una gasa azul llena de cuarzo, un vidrio roto entre los vientos, una estrella mojada por una luz lejana.
Dormirás a la sombra de tus candelitas más hondas, al rescoldo de tu piel aterida, con el pelo suelto en el universo y tu pena sobre la almohada.

Noticia sobre racismo (a propósito de las últimas eleciones)

Hoy – a través de correo electrónico – Luis Nieto Degregori me hace llegar la noticia propalada por la Agencia EFE y que se publicó en el diario El Comercio acerca de las muestras de racismo que se dieron en las últimas elecciones generales y que se incrementaron luego de anunciados los resultados “a boca de urna”. Comparto con ustedes el enlace http://elcomercio.pe/politica/742438/noticia-elecciones-redes-sociales-mostraron-racismo-peru.

Considero que el mencionado texto se explica por sí solo, aunque lo que más llama la atención es que los sectores que se consideran “instruidos” sean los primeros en delatar su irracional manera de reaccionar cuando los resultados no son los que "ellos" esperan y pese a que me considero respetuoso de la forma de pensar de los demás, no puedo respetar a los que descalifican a la mayoría del país amparados en su anquilosado colonialismo mental. Están avisados.

Cataris Pre Electoral

Este domingo 10 de abril son las Elecciones Generales en nuestro país y todo parece indicar que a estas alturas lo único cierto es que Ollanta Humala es el qué pasará a la Segunda Vuelta. La caída libre que sufrió Alejandro Toledo – ni qué decir de Castañeda – ha revelado una situación que a muchos los llena de pánico y zozobra, al borde de un ataque de nervios, como diría Almodóvar.

Según muchos analistas, la única manera “casi” segura de que Humala pierda en la Segunda Vuelta es que pase a ella junto a Alejandro Toledo, allí los votos que estaban destinados a PPK, Castañeda y otros, engrosaría la votación a favor de la “Chakana” y podría darle el 50% más uno que tanto necesita. No menciono a Keiko Fujimori ya que ella ha mantenido un sostenido 20% que no baja pero que tampoco sube. No olvidemos que la representante del clan fujimorista tiene su principal colchón en los sectores populares, sectores que en muchos casos consideran que el Perú necesita una mano dura, autoritaria y hasta una dictadura… de allí que pregunto a algunos amigos: ¿les recuerda esos términos alguna de sus actuales pesadillas?

Existe como resulta obvio, una agenda pendiente en la política actual, algo que desde años pasados (décadas) ha venido reclamando una mirada y su correspondiente atención. Ahora el miedo viene desde el mezquino egoísmo de los que piensan (como lo dijo Nelson Manrique) que mientras a ellos les va bien, a todos les va bien. El paraíso en que algunos viven al parecer no es tan popular como creían. Ahora ¿qué miedito no?

PPK vs. Humala en Segunda Vuelta es el triunfo (a mi juicio) de Humala, no hay nada mejor para un nacionalista que tener como rival un prototipo como PPK, estadounidense (léase gringo) y liberal a ultranza. ¿Quién pagará esa polarización?: el pueblo peruano. Y cuando digo “pueblo” me refiero a todos los peruanos, no solamente a aquellos que acusan de ignorantes e irresponsables a quienes no votarán por su candidato, descalificaciones que únicamente alimentan esa suerte de Torre de Babel, donde nadie se entiende con nadie y que nos ha llevado a tantos pasajes negros de nuestra historia. Esos jovencitos que siguen al candidato de moda parece que deben conversar más con sus padres para que les cuenten cómo fueron las épocas de la violencia en el país.

Hablando de violencia, en ella tuvo mucho que ver Alberto Fujimori “el nipón de las manos ensangrentadas”, papá de Keiko Fujimori. Esta última, como señalo líneas arriba, si se siguen desgastando entre PPK y Alejandro Toledo, es factible que pase a Segunda Vuelta con Ollanta Humala, donde se disputarán palmo a palmo cada voto, ya que los analistas aseguran que ése eventual escenario produciría un empate técnico, en el cual se verá si los que votan por la llamada “derecha” tienen realmente asimilada la condena al clan Fujimori o si esta es solamente una mera formalidad que se desvanece ante el peligro de la “inseguridad financiera”.

Escenario difícil el que se plantea, aunque la derecha y sus miedos no terminan de entender que en el desprendimiento esta su única posibilidad de tentar un triunfo en la Segunda Vuelta (Castañeda cree que él pasara y me sorprendería si pasa la valla electoral).

Aquí en el Cusco, desde donde escribo, es evidente que mi voto en lo referente a representante para el Congreso de la República será para Víctor Boluarte (mi hermano), que postula con el Nº 1 por el Partido Aprista (sí, eso es lo malo), pero por quien tengo no solo el cariño de hermano menor, sino el respeto por un valor tan venido a menos en estos tiempos como es la “lealtad”, fiel a sus convicciones partidarias en los buenos y – sobre todo – en los malos momentos. Discrepo con él en cuanto al ámbito ideológico (tengo el corazón a la izquierda) pero coincido – y no con poco orgullo – con las personas que lo señalan como el candidato más preparado en esta oportunidad. Lo puedo corroborar, conozco los libros que lee y el honesto empeño que ha puesto en su formación académica y política. Su honestidad y una conocida imagen pública que lo ha sometido en más de una oportunidad al escrutinio moral de periodistas y oponentes. Eso es para respetar y por supuesto para pasar la saliva y marcar la estrella aprista, pero sobre todo marcar el Nº 1.

Este post es solamente una catarsis pre electoral, pero la tenía que hacer en algún momento. Gracias por entender, sobre todos a aquellos que no piensan como yo.